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商品訊息功能:
- 品號：4262592
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商品訊息描述: 【女】輕量慢跑鞋時尚動感系列黑在年創立源自十九世紀美國西部郵遞驛站系統，象徵當年騎馬遞送郵件的秉持著勇往直前，全力以赴的精神與信念。鞋款：共分三類，主攻的街頭復古風、系列是為時尚休閒系列、則為專業運動款式。商標上的勾勾，英文名稱為，為軍階中的二等兵職銜，二等兵是軍隊中最多必備的基本兵種，對於整個軍隊佔有極重要的比例。創辦人延伸了這群年輕的所代表的精神，「，！」，期待每個年輕人都擁有早期的美國精神，成為堅定信念，勇於追求全力以赴的新人類。因此期望成為運動休閒市場的，讓運動休閒產品成為現代人的必要裝備之一。
商品訊息簡述:
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雙11購物狂歡節
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12年國教新課綱爭議不斷，先是去年國語文領域高中文白比被「翻案」，從原本文言文比率維持在45％至55％，改降成35％至45％；近期則因課審進度大延宕，引發外界憂慮108學年恐匆忙上路的爭議。
教育部強勢過關？快刀斬亂麻？
本周六(11日)起，一連三天要開七場會議審議社會領域課綱，其中歷史課綱因「去中國化」，預料將引發另波課審大戰；課審大會三天火速快審決定下一代的「歷史」，教育部是要強勢過關？還是為了要快刀斬亂麻？
依據草案，12年國教新課綱高中歷史將不再分台灣史、中國史及世界史，而是分出3個分域：台灣、東亞及世界，一改過往大量中國史內容，從原本的1.5冊內容縮減為1冊，並將中國史改放在東亞史的脈絡下討論。
採主題式 老師：過於省略歷史脈絡
舊課綱的歷史科編排方式，是按照年代或朝代的順序排，比如中國史分成「先秦時代」、「秦漢至隋唐」、「宋、元、明與盛清」等。新課綱則用主題式的方式分單元，比如中國相關主題有4個單元，「中國與東亞的交會」、「國家與社會」、「人群的移動」和「現代化的歷程」。
依據課綱草案內容，國中及普高必修的歷史課程採分域架構，從人民的主體觀點出發，以由近及遠、「略古詳今」為原則規畫。
但像是石器時代、夏商周三代都消失，內容也著重文化史、制度史，政治史的部分幾乎都沒有了，有教師擔心「過於省略歷史脈絡」，恐讓學生難以完整吸收，老師補充勢必得要加強。
另有課審委員學生代表蕭竹均將於課審大會提案，提高台灣史占國中歷史科比率，台灣史學習時數不得低於歷史科總學習時數的1/2，並建請研修小組於歷史科與公民科，研擬歷史正義與轉型正義相關學習內容，以及增加台灣原住民史相關內容，蕭竹均說，希望擁有一個「以台灣為主體的歷史課綱」。
王仲孚：這樣的歷史課綱 為「去中國化」
「從教育角度看，這樣的歷史課綱實在很荒唐！」文化大學史學系教授王仲孚表示，這樣的歷史課綱，是為了「去中國化」，憂心下一代會變成「沒有史觀」，質疑這個課綱是「台灣國」的課綱嗎？中華民國的課綱怎麼可以沒有中華民國的主體性？
王仲孚舉例，新課綱歷史部分，看不到關乎中國文明起源的石器時代，夏商周三代也都沒了，大禹治水傳說、甲骨文發現可以不知道嗎？他痛批「根本是在胡搞，實在太荒謬。」
全國校長協會秘書長謝金城表示，新課綱是以台灣本位看史觀，意識形態的政治性可能不知不覺在課綱中呈現，呼籲課綱審議應該拋開政治上的紛擾，回到教育初衷。他認為，將中國文化納入東亞文化，跟既定觀念差太多，學生在史觀認識上，不該「重台灣文化，輕中華文化」，應均?發展。
陳培豐：觀點不一樣 可以看到更多元
中研院台灣史研究所研究員陳培豐表示，他所做的研究也都是用東亞的觀點去看中國文化，例如用東亞的架構看漢字、漢文等等，「觀點不一樣，可以看到更多元、複雜的東西」，且從中國起源的事實是不會變的。
到了21世紀的今天，已有很多混雜的歷史現象。陳培豐舉例，中國和越南、韓國產生很多交集，關係也更多元、複雜。任何一個大的文化，一定會產生很多分支，造成很多新現象或新主體，「包容進來一起看，或許可提供另一個思考的方向或答案。」
台北市中山女中歷史教師邱永春指出，目前的高中歷史課綱，中國史、台灣史和世界史都很完整，現在改為主題式，變得「支離破碎」。完整的內容落在國中端，但學的是比較粗淺的內容，高中應該是要加強學生歷史能力的階段，但現在又變成全部是主題討論。
「就算是主題式教學，還是要有歷史脈絡。」邱永春舉例，一旦離開了歷史背景，怎麼談族群？例如，討論族群融合，學生還是要有「編年」的觀念，但在新課綱缺乏背景知識的情況下，就得靠老師額外補充，「老師和學生要做的功課都會更多」。
「歷史本來就是政治性的學問」，建國中學歷史教師莊德仁說，如果用意識形態去解讀歷史課綱，一定會變成「一邊一國」的政治概念。但他認為，可以換個角度去看，其實東亞本來就是一個世界，如果用善意的解讀，以往歷史科很少關心橫向的連結，而現在是全球化世界，學生應該想想南韓首爾或日本東京的學生在學些什麼，讓學生從區域性去想想自己、開闊視野，跟上世界腳步。
張文隆：只是角度轉換 用東亞關係看中國史
新北市三民高中歷史教師張文隆表示，這次新課綱，除了略古詳今之外，其實敘述內容差別不大，只是角度轉換，用東亞關係看中國史，而以前是以中國中心看東亞史。以前會先講中國內部的歷史，接著再以中國為中心，談中國和東亞，乃至其他地區的關係，也就是中國中心的東亞互動史。現在全球化與多元化，強調去中心的歷史教育。
張文隆說，希望孩子不帶偏見，和不同民族、文化互動，所以國教精神很重要。否則未來的孩子，還是會像我們過去一樣，敵視或歧視其他民族與文化，認為非我族類，其心必異。就像現在很多人會敵視日本、俄國，又瞧不起中國少數民族以及東南亞、南亞各民族。
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12年國教新課綱爭議不斷，先是去年國語文領域高中文白比被「翻案」，從原本文言文比率維持在45％至55％，改降成35％至45％；近期則因課審進度大延宕，引發外界憂慮108學年恐匆忙上路的爭議。
教育部強勢過關？快刀斬亂麻？
本周六(11日)起，一連三天要開七場會議審議社會領域課綱，其中歷史課綱因「去中國化」，預料將引發另波課審大戰；課審大會三天火速快審決定下一代的「歷史」，教育部是要強勢過關？還是為了要快刀斬亂麻？
依據草案，12年國教新課綱高中歷史將不再分台灣史、中國史及世界史，而是分出3個分域：台灣、東亞及世界，一改過往大量中國史內容，從原本的1.5冊內容縮減為1冊，並將中國史改放在東亞史的脈絡下討論。
採主題式 老師：過於省略歷史脈絡
舊課綱的歷史科編排方式，是按照年代或朝代的順序排，比如中國史分成「先秦時代」、「秦漢至隋唐」、「宋、元、明與盛清」等。新課綱則用主題式的方式分單元，比如中國相關主題有4個單momo雙11元，「中國與東亞的交會」、「國家與社會」、「人群的移動」和「現代化的歷程」。
依據課綱草案內容，國中及普高必修的歷史課程採分域架構，從人民的主體觀點出發，以由近及遠、「略古詳今」為原則規畫。
但像是石器時代、夏商周三代都消失，內容也著重文化史、制度史，政治史的部分幾乎都沒有了，有教師擔心「過於省略歷史脈絡」，恐讓學生難以完整吸收，老師補充勢必得要加強。
另有課審委員學生代表蕭竹均將於課審大會提案，提高台灣史占國中歷史科比率，台灣史學習時數不得低於歷史科總學習時數的1/2，並建請研修小組於歷史科與公民科，研擬歷史正義與轉型正義相關學習內容，以及增加台灣原住民史相關內容，蕭竹均說，希望擁有一個「以台灣為主體的歷史課綱」。
王仲孚：這樣的歷史課綱 為「去中國化」
「從教育角度看，這樣的歷史課綱實在很荒唐！」文化大學史學系教授王仲孚表示，這樣的歷史課綱，是為了「去中國化」，憂心下一代會變成「沒有史觀」，質疑這個課綱是「台灣國」的課綱嗎？中華民國的課綱怎麼可以沒有中華民國的主體性？
王仲孚舉例，新課綱歷史部分，看不到關乎中國文明起源的石器時代，夏商周三代也都沒了，大禹治水傳說、甲骨文發現可以不知道嗎？他痛批「根本是在胡搞，實在太荒謬。」
全國校長協會秘書長謝金城表示，新課綱是以台灣本位看史觀，意識形態的政治性可能不知不覺在課綱中呈現，呼籲課綱審議應該拋開政治上的紛擾，回到教育初衷。他認為，將中國文化納入東亞文化，跟既定觀念差太多，學生在史觀認識上，不該「重台灣文化，輕中華文化」，應均?發展。
陳培豐：觀點不一樣 可以看到更多元
中研院台灣史研究所研究員陳培豐表示，他所做的研究也都是用東亞的觀點去看中國文化，例如用東亞的架構看漢字、漢文等等，「觀點不一樣，可以看到更多元、複雜的東西」，且從中國起源的事實是不會變的。
到了21世紀的今天，已有很多混雜的歷史現象。陳培豐舉例，中國和越南、韓國產生很多交集，關係也更多元、複雜。任何一個大的文化，一定會產生很多分支，造成很多新現象或新主體，「包容進來一起看，或許可提供另一個思考的方向或答案。」
台北市中山女中歷史教師邱永春指出，目前的高中歷史課綱，中國史、台灣史和世界史都很完整，現在改為主題式，變得「支離破碎」。完整的內容落在國中端，但學的是比較粗淺的內容，高中應該是要加強學生歷史能力的階段，但現在又變成全部是主題討論。
「就算是主題式教學，還是要有歷史脈絡。」邱永春舉例，一旦離開了歷史背景，怎麼談族群？例如，討論族群融合，學生還是要有「編年」的觀念，但在新課綱缺乏背景知識的情況下，就得靠老師額外補充，「老師和學生要做的功課都會更多」。
「歷史本來就是政治性的學問」，建國中學歷史教師莊德仁說，如果用意識形態去解讀歷史課綱，一定會變成「一邊一國」的政治概念。但他認為，可以換個角度去看，其實東亞本來就是一個世界，如果用善意的解讀，以往歷史科很少關心橫向的連結，而現在是全球化世界，學生應該想想南韓首爾或日本東京的學生在學些什麼，讓學生從區域性去想想自己、開闊視野，跟上世界腳步。
張文隆：只是角度轉換 用東亞關係看中國史
新北市三民高中歷史教師張文隆表示，這次新課綱，除了略古詳今之外，其實敘述內容差別不大，只是角度轉換，用東亞關係看中國史，而以前是以中國中心看東亞史。以前會先講中國內部的歷史，接著再以中國為中心，談中國和東亞，乃至其他地區的關係，也就是中國中心的東亞互動史。現在全球化與多元化，強調去中心的歷史教育。
張文隆說，希望孩子不帶偏見，和不同民族、文化互動，所以國教精神很重要。否則未來的孩子，還是會像我們過去一樣，敵視或歧視其他民族與文化，認為非我族類，其心必異。就像現在很多人會敵視日本、俄國，又瞧不起中國少數民族以及東南亞、南亞各民族。
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